Rito escocés rectificado - RER
El Rito Escoces Rectificado, así como el régimen que le sirve de
guía, se caracteriza por tener una doctrina que no ha sido
modificada, debido al hecho de que fue elaborado en Francia
hacia finales del siglo XVIII, gracias a un grupo de masones que
manejaron con gran habilidad los rituales primigenios y los
instrumentos simbólicos para dejar como herencia el legado de
una obra homogénea, pedagógica e iniciática.
Jean Baptiste Willermoz (1730-1824) es el principal creador del
Rito Escocés Rectificado; éste gran masón de Lyon se inició a
los 20 años de edad. De inmediato, se dio cuenta de que la
masonería especulativa que se había instalada en Francia en
1725 estaba en pos de convertirse en una floración anárquica
de “altos grados”. Se mostro crítico porque los misterios y
secretos masónicos se habían convertido en una explotación mercantil por parte de unos falsos maestros que vendían los grados masónicos. Consciente de la necesidad de una reforma profunda de la masonería, Jean Baptiste Willermoz sería el principal instigador de la “renovación de la Orden” y de la creación del Rito Escoses Rectificado, junto con Jean de Turckheim.
Las fuentes de inspiración del Rito Escoces Rectificado son:
–La Estricta Observancia Templaría (fundada en 1764 por el Barón de Hund (1722-1776) en Dresde – Alemania) orden masónica que tenía como meta la restauración de la Orden del Temple.
–La Orden de los Caballeros Masones Elegidos Coens del Universo, dicha orden masónica fue fundada por Martínez de Pasquailly (1727-1774).
–Rito Francés
El “Código de las Logias Reunidas y Rectificadas“, texto fundamental que rige la vida del rito, precisando su organización y definiendo los principios del Régimen Rectificado, fue definido y aprobado durante el convento de la Galias en 1778. Los rituales y la organización del régimen fueron aprobados en el convento de Wilhemsbad en 1782.
Desde tal época antigua los rituales han sido conservados sin ninguna modificación. El conservador y garante del rito es el Gran Priorato de Helvetia, constituido el 14 de agosto 1779 y vigente hasta la fecha actual.
Este rito es de esencia cristiana y trascendente, pero no es dogmático. Es un Rito Masónico y Caballeresco, estructurado en cuatro grados masónicos y un grado caballeresco, acompañado de un periodo probatorio de Escudero Novicio que forma la orden Interior.
A semejanza de las otras vías masónicas, el R.E.R procede por etapas. Cada uno de los diferentes grados del ritual es completado por una instrucción moral y un catecismo de preguntas y respuestas, ya que procura una enseñanza progresiva. La especificidad del rito radica en su construcción: cada grado hace alusión a lo que viene enseguida, igualmente cada grado brinda las claves del grado anterior, y esto se hace necesario para su completa comprensión – o más bien integración profunda – de lo que ha precedido. De esta metódica imbricación surge una permanente interpelación hacia quien busca una invitación para volver sobre lo adquirido, además de reformularlo y enriquecerlo. Este trabajo se desarrolla en el intercambio con los hermanos y en el foro interior.
En este proceso hay una mayéutica socrática que consiste en el profundo conocimiento del hombre de sí mismo, el deseo de descubrir al “maestro interior” (que constituye la verdadera esencia de él) y así darle la plena dimensión al hombre cuando las vanas pretensiones del ego hayan sido reducidas a la nada.
Para este trabajo, este rito propone las tradicionales herramientas simbólicas de la masonería y de los relatos históricos o míticos extraídos del Antiguo Testamento; en particular, acentuando la tripartición “unión casi inconcebible que está en nosotros: el espíritu, el alma y el cuerpo que es el gran misterio del hombre y del masón, a su vez representado por el templo de Salomón”.
No hay realización espiritual sin perfeccionamiento moral. El masón del R.E.R., se compromete ante los seres humanos a poner en práctica las virtudes que persigue esta orden masónica. La exigencia de la beneficencia es destacada, particularmente: “Todo ser que sufre o gime tiene derechos sagrados sobre ti”. De igual modo, el principio evangélico: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Tales lemas son deberes prioritarios para el masón del Rito Escoces Rectificado.
